鄒鍵(作者现为美国南加州台福神学院的讲師)
基督教信仰本质上就是個宣教的信仰。宣教层面並非教會自足後考虑的选择，而是教會基本的特性和存在的理由。在笔者所事奉的台福神学院，宣教也是我們的教学重点。我們不断地从圣经和普世宣教的经验历史中反思宣教的意义。我們的原则是不变的：那就是效法耶穌基督，以耶穌基督的心為心，作耶穌基督所作的，跨越耶穌基督所跨越的文化、阶級、障碍去参与神愛世人的大使命。
神的使命 (mission) 是起源於愛。三位一体真神的愛是完整的愛，這愛是不必需求於他人的，但它卻拥有自然的力量去与他人結合。在這愛中，神创造了人类，也就是有祂的形像之群体，圣经就是這愛的故事。在這故事中，神主动参与在软弱需要怜悯的人群中，也主动抗拒对付那些強势骄傲者的控制。這愛的关系就如此不断地成長，直到基督与教會結合在永恆里。宣教使命不是起源於罪，罪的问題是宣教需要面對的，但神的使命不止是要救人，更是要愛人。宣教士的任務不只是在理念上糾正人或在物质上救济人，更是要长期委身地与人結合。
理论上來讲，宣教使命应当是很自然的：就是在生命中见证耶穌基督，使人成為祂的門徒。但因為我們人的軟弱和价值观的差異，跨文化的宣教卻是極度艰难。千年來在宣教事工上，有威武輝煌的历史，也有败坏被压迫的事实。现今所谓的未得之民，有大部份不是真的沒有听过基督教，而是因為過去负面的宣教使他們拒絕西方的帝國主义和殖民主义。我們需要祷告的是基督徒自己的改变，而不是期望提高我們的优势去征服異教徒。
一般信徒對宣教的认识不多，大部份來自於宣教传記和偶而举办的宣教大会。這类的宣教基本上是以传讲宣教的神奇或宣教对象的凄惨落后來使人羨慕宣教和宣教士，因而支持或參与短宣，使教會不至於停頓在安稳中。对宣教士、宣教事工过度迷思，理想化，对以后要走的宣教路，並沒有帮助。工场上需要的不是更多羨慕宣教的热忱者。有些人在短宣中沒有接触到真正的挫折，是因為服事的時間太短，所以沒有遇到太多的困难。
我们所传的所行的，是不是跟从圣经中的耶穌基督呢？在欧美，在中产阶级中的传教上，因为人与人之间沒有太大物质上的差異，所以传福音时，可能只是一种理性辨论的操练，不需要任何「代价」。但這些是在世界其他許多地方行不通的，因為那些人生活在痛苦之中，怎么可能只对他們「讲」愛，而不去关心他们的全人呢？更重要的是，愛是要在完全投入中彼此的接納和分享，不是单方面的救济；愿意如此結合的宣教士会享受到在當地人中的祝福。
因此，在一個真实的宣教使命中，宣教士是一個被神所塑造的人，有评鉴分辨的思考能力去投入新环境，因愿与神心意合一，接受挑战，付上代价，从一个各方面条件良好的地方去到一個艰苦的地方 (地理距离可近可远)，成为耶穌生命的见证。他应当在生活中活出耶穌基督的形象和生命果效，這方面可以從他是否已經具有基本的支持群体來证实。他不需具有外向的個性：多才多艺、或特別受欢迎。去宣教不是去接受崇拜，或滿足個人需要，更不是逃避家庭責任，本国的问題、失败、或竞争。宣教士必经挣扎才会成長迈向耶穌道成肉身的愛和圣洁，继承祂所开始的宣教使命。
（摘自华传官网 www.gointl.org）
No comments:
Post a Comment