Mission Trip to Taiwan

Dear all,



Thank you for this opportunity to share with you.



I am going to Taiwan to do a survey trip from 10/10 to 17/10.

The purpose for this trip is to exploring my visa application for long term (4 years) serve in Taiwan, ministry opportunity and the living arrangement for next year.



Please pray for my journey,

1. Safe journey – I will be going via Manila using Cebu pacific (6 hours transit) and return via Singapore (overnight in my sister house).

2. Exploring missionary visa application – All the necessary document we need.

3. Ministry opportunity – Pray that God will show me apart from supporting OM Taiwan in the office, others ministry that God want me to do.

4. Children Education – Pray for exploring the children education, we are thinking home schooling or local schooling.

5. Housing arrangement – Pray that God will lead us to someone Christian who willing to give us special rate.

6. Protection – as you all know that Taiwan is spiritual stronghold, please pray for the spiritual protection.





Thanks for your prayer and support.



Joseph Ting

Program Manager (short term missions)

OM Malaysia

11th October 2008 Evangelistic Meeting!!

10月11日2008年—— 礼拜六—— 傍晚7点十五分
“你在哪里？” 华文布道会
讲员：李政福牧师
地点：梳邦卫理公会正堂
主办：梳邦东马团契（华文诗班献诗）
联络：诗盈姐妹 016 808 4606 luvstar_sy@hotmail.com
祯航弟兄 016 9987 922 cyh_zhenhang@hotmail.com

请邀请朋友，尤其是非信徒以及离开教会好久的弟兄姐妹们。让我们一起寻到那唯一的道路！

Thank You from Pr.Joseph and Family

These are the cards made by Pastor Joseph and family for us as a Thank You for being supportive in offerings and prayers all these way long.
It will also be posted on the EMMCF notice board this coming Friday .Please continue to pray for them as they walk the route of missionary firmly and faithfully.

小插曲：基督徒最骄傲！？

有一个博士对唐崇荣牧师说：“基督徒最骄傲，因为要信你们的上帝才可以得救，不信的就要踢下地狱，这样的上帝我才不要！”（相信很多人都有这样的想法）

而唐牧师回答：“很简单，空气说：‘呼吸我的就活，不呼吸我的就死’，你听了不服气，说：‘我偏偏就不呼吸，看你能怎么样？’结果，不是你看空气能怎么样，而是看看你自己会怎么样！”

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）

5个美国青年的故事

真实故事

1950年，5个非常出色的美国青年。他们有一个心志，就是要到非洲南美洲一些比较落后的地方传福音。由于当地住着食人族，许多宣教士因而却步，所以福音一直很难传开。这几个青年人为了让当地土人听到福音，就冒着生命危险出发。

到了非洲。他们驾着飞机，在当地的部落上空一直盘旋，然后把药物和食物抛下，让当地的土人食用。认为藉着这样，土人就会接受他们。

这样重复一段时日，觉得时机已经成熟，他们就把飞机着落在土人的部落。可是事情不如相像中那么顺利。结果这5个青年人被捉、被杀，甚至被食。

这事轰动整个美国。有些人就责备派出青年人的宣教组织，说为什么派出这么优秀人才，认为这样会造成上帝国度重大的损失。

虽然他们的死亡引起很多负面声音，却鼓励了更多的人愿意到那个地方宣教。然而这几个被杀青年人的太太，没有因为这样而愤怒与气馁。她们还继续丈夫的遗志，继续到这个部落去。

这次妇女们在离开食人部落不远较安全的地方，向当地的土人传福音。结果，福音改变这个民族，甚至后来这个民族中有人认识上帝……

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一天，一位妇人的儿子洗礼。为她儿子主持洗礼的牧师，就是昔日食了她丈夫的那一位酋长！

这是十字架的大能，也是这几位失去丈夫妇女们功劳。让叫一切信靠祂的人，能与神和好，与人和好。

的确，有宣教士愿意到一些食人族部落去向他们传福音，也的确有宣教士因此而受害，但他们的家人却仍然愿意因着神的爱，去原谅那些残害他们家人的蛮荒族群，并且继续将祝福传给他们。这些宣教士拥有的是一颗怎么样的心啊？他们实在是把自己的生命看为粪土，单单把福音广传一事放在心上，这等心肠值得我们敬佩与学习。（取自青春路74期）

祷告：

让我们为宣教士们祷告，的确有些宣教士处在危险的宣教工场，时时令他们的家人担心。祈求上帝特别地祝福他们与家人们，纪念他们在这使命上的奉献。

俯视人间

诗篇14：2 ~ 耶和华从天上垂看……要看有明白的没有……。~

阅读报章或收看电视新闻让我们知道世界的大事，我们得知世人种种的行为，至于其中为有提到的细节，则有待我们运用多一点想像力了。我们得到的图画有时很美丽，但可惜大多数时候都不是这样。

你有没有想过，在天上居高临下俯视人间的神，是怎样看世上发生的事的？神对人类社会的景况一目了然，祂了解人一切的思想、言语和行为，祂又有什么感想呢？

在这篇诗篇里，大卫向我们提供了答案。神看见许多愚顽的人，他们企图说服自己说神不存在；神也看见行为腐败邪恶的人，他们相信他们不用为自己的恶行向神交待。神亦发觉到，没有人寻求祂，因为人们只热衷于追寻自己的生活方式；神更看见祂的儿女被恶人所害，过着极困苦的日子。

像这样的情景总是令人愤怒，或是令人生怜；而我们在神那里看到的是怜悯的心。使徒保罗说，当我们仍是邪恶的罪人时，神已经差遣祂的儿子耶稣基督拯救我们，神的爱就在此向我们显明了（罗马书5：8）。神的儿子就是答案，因祂拯救了我们。

祷告：

神啊，你知道我们一切的意念和行为。感谢你怜悯我们，赐下耶稣成为世人的盼望。但愿今天有许多人得以认识祂。奉耶稣的名，阿们。

（每日箴言Vol 18）

痛苦的五个月

当我们回顾2008 年的前五个月时， 我们看到中国百姓经历过许多大挑战。到目前为止，这显然并不是许多中国人所期待的奥运凯旋年。

今年一开始，就是一世纪以来最恶劣的冬季气候，中国有广大的地区受到暴风雪和大雪的破坏。公路和铁路受阻，电力线路受损，房屋倒塌，至少107人死亡，医院急诊室挤满了断肢的伤患。由于大众运输失常，中国春节的返家习俗对许多人来说只是一个梦想。

接着，当雪开始融化时，西藏爆发示威运动。从首都拉萨开始，蔓延到中国大部分的藏族地区。在暴动当中，藏人和汉人都有死亡。西藏地区很快就被封闭，禁止外国人进入，政府随即进行镇压。几周之后，当奥运圣火在全球各地传递时，伴随着许多针对中国人权政策的抗议。

四月底，两辆载客火车在中国东部相撞，造成70人死亡，数百人受伤。这是中国十余年来最严重的车祸。几天之后，政府开始对抗EV71 手足口疾病，该疾病已经造成二十二个孩童死亡，感染数以千计的儿童。健康部表示：“各地的共党及政府官员都高度警戒。健康当局急切地寻求对策，以预防该疾病，并治疗重病的儿童。”（Reuters）但是当五月十二日四川发生大地震后，这件事也没入幕后。

许多中国人以恐惧的心看待这些灾难。有些人问：“这是神的审判吗？”我们的祷告是最近几个月来的挑战能够导引许多人明白他们迫切需要救主，主耶稣基督！

祷告：

＞　为在过去五个月里经历过这么多事的中国百姓祷告，求主使他们的痛苦能够带领他们寻求生命的盼望和意义，并使许多人能够因此而认识耶稣是他们的救主．

＞　求主使中国的基督徒能够把握这个机会，奉耶稣的名将希望带给受伤的人．但愿他们蒙圣灵引导，并在言语和行为上成为好的见证．

＞　也为目前住在中国的外国基督徒祷告，求主帮助他们，在回答为何中国面对这么多困难时，能够有智慧．愿神对中国百姓的爱和怜悯透过他们流露出来．

(From AM-CCSM China Prayer Update 2008/July)

北京欢迎你！

中国曾经是一个与世界隔离的国家。

1807年，马礼逊是第一个渡洋去到中国的宣教士。当年他去的時候，沒有人唱《北京欢迎你》。但他依然去了。他学会中文，了解中国风俗文化，翻译好圣经。福音开始在中国植根，开花結果。

1861-1900年，中国与英国签订南京条约，被逼开放五个商口岸給外国人，戴德生的中國內地會也去了。中国人认為宣教士靠着炮舰进入中国，所以沒有人真心唱《北京欢迎你》。

1901-1948年，中国这五十年极不平靜，庚子教难、辛亥革命、国民党北伐、中日战争……最后，共产党掌权，中国全面驱走外來宣教士。那時，更加沒有人唱《北京欢迎你》。

然而，近二十多年來，中国进入改革开放时代，整个国家在改变，逐渐与世界接轨，也逐渐融入世界。2008年北京奥运会，終於我们听到了《北京欢迎你》！

我們這一代听到了《北京欢迎你》！我們听到了吗？我們要去吗？

（摘自 1324worldmag.blogspot.com）

华传新马宣教营启动生命力2008

華傳新馬青年宣教營 「啟動生命力」
November 24-27, 2008
AFAMOSA Resort Malaysia 馬六甲愛化摩沙渡假村
年齡16歲以上
主要媒介語言：華語
主辦：華傳 / 威克里夫譯經會

你將有機會再馬六甲紅色教堂聚會，參觀馬六甲基督教歷史古蹟，由基督教歷史學者介紹早期宣教士的動人足跡。
泰國、緬甸、中國、韓國、柬埔寨、中亞等海外宣教士與你面對面暢談宣教歷程。透過有趣的宣教遊戲，輕鬆地認識世界文化的差異。

主題講員：蔣祥平牧師
(美里福音堂長牧；現任國際事工差會SIM東馬汶萊區委主任)
專題講員：林安國牧師
(香港建道神學院、新加坡神學院、加拿大維真神學院和天道神學院作客講師；現任華人福音普傳會總主任。)
專題講員：林治平教授
(現任台灣基督教宇宙光全人關懷機構外展部執行長；著有基督教、歷史文明與勵志關懷主題書籍及論文多種。)

現在就報名，與宣教士零距離接觸！

觀看宣傳短片及線上報名 http://gointl.com.my/gointl/camp_2008_index.html

聯絡：
馬來西亞 林俊仁牧師
10, Jalan Manau
off Jalan KG. Attp
50460 Kuala Lumpur, Maylaysia
Tel/ 6010-7724599

新加坡 蔣和興牧師
12 New Industrial Road
#5-02 Morning Star Centre
Singapore 536202
Tel/ 65-90226719

属耶穌的宣教使命

鄒鍵(作者现为美国南加州台福神学院的讲師)

基督教信仰本质上就是個宣教的信仰。宣教层面並非教會自足後考虑的选择，而是教會基本的特性和存在的理由。在笔者所事奉的台福神学院，宣教也是我們的教学重点。我們不断地从圣经和普世宣教的经验历史中反思宣教的意义。我們的原则是不变的：那就是效法耶穌基督，以耶穌基督的心為心，作耶穌基督所作的，跨越耶穌基督所跨越的文化、阶級、障碍去参与神愛世人的大使命。

神的使命 (mission) 是起源於愛。三位一体真神的愛是完整的愛，這愛是不必需求於他人的，但它卻拥有自然的力量去与他人結合。在這愛中，神创造了人类，也就是有祂的形像之群体，圣经就是這愛的故事。在這故事中，神主动参与在软弱需要怜悯的人群中，也主动抗拒对付那些強势骄傲者的控制。這愛的关系就如此不断地成長，直到基督与教會結合在永恆里。宣教使命不是起源於罪，罪的问題是宣教需要面對的，但神的使命不止是要救人，更是要愛人。宣教士的任務不只是在理念上糾正人或在物质上救济人，更是要长期委身地与人結合。

理论上來讲，宣教使命应当是很自然的：就是在生命中见证耶穌基督，使人成為祂的門徒。但因為我們人的軟弱和价值观的差異，跨文化的宣教卻是極度艰难。千年來在宣教事工上，有威武輝煌的历史，也有败坏被压迫的事实。现今所谓的未得之民，有大部份不是真的沒有听过基督教，而是因為過去负面的宣教使他們拒絕西方的帝國主义和殖民主义。我們需要祷告的是基督徒自己的改变，而不是期望提高我們的优势去征服異教徒。

一般信徒對宣教的认识不多，大部份來自於宣教传記和偶而举办的宣教大会。這类的宣教基本上是以传讲宣教的神奇或宣教对象的凄惨落后來使人羨慕宣教和宣教士，因而支持或參与短宣，使教會不至於停頓在安稳中。对宣教士、宣教事工过度迷思，理想化，对以后要走的宣教路，並沒有帮助。工场上需要的不是更多羨慕宣教的热忱者。有些人在短宣中沒有接触到真正的挫折，是因為服事的時間太短，所以沒有遇到太多的困难。

我们所传的所行的，是不是跟从圣经中的耶穌基督呢？在欧美，在中产阶级中的传教上，因为人与人之间沒有太大物质上的差異，所以传福音时，可能只是一种理性辨论的操练，不需要任何「代价」。但這些是在世界其他許多地方行不通的，因為那些人生活在痛苦之中，怎么可能只对他們「讲」愛，而不去关心他们的全人呢？更重要的是，愛是要在完全投入中彼此的接納和分享，不是单方面的救济；愿意如此結合的宣教士会享受到在當地人中的祝福。

因此，在一個真实的宣教使命中，宣教士是一個被神所塑造的人，有评鉴分辨的思考能力去投入新环境，因愿与神心意合一，接受挑战，付上代价，从一个各方面条件良好的地方去到一個艰苦的地方 (地理距离可近可远)，成为耶穌生命的见证。他应当在生活中活出耶穌基督的形象和生命果效，這方面可以從他是否已經具有基本的支持群体來证实。他不需具有外向的個性：多才多艺、或特別受欢迎。去宣教不是去接受崇拜，或滿足個人需要，更不是逃避家庭責任，本国的问題、失败、或竞争。宣教士必经挣扎才会成長迈向耶穌道成肉身的愛和圣洁，继承祂所开始的宣教使命。

（摘自华传官网 www.gointl.org）

谁是第一位宣教士？

去年是基督教（严格来说指的是基督新教Protestant Church）庆祝第一位入华宣教士马礼逊的二百周年纪念。

最近走了一趟中国西安之旅，则对谁是中国第一位宣教士有了反思！因为基督教几时传入中国，至今无法定论，考古学家的研究曾发现：

》主前1,100年前，殷代甲骨文中已出现圣经中的上帝相关观念。

》主前300年前，战国时代就流传亚当夏娃的故事。

》主前100年前，西汉时期也出现了上帝于第六日造人之说。

唐朝的景教

然而比较正式的说法，基督教在中国的发展都指唐朝景教为开始。这以“大秦景教流行中国碑”的记录为根据。

“大秦”指的是古罗马波斯，“景教”就是涅斯多留教派（Nestorians），创始人是来自安提阿的涅斯多留（Nestorius,380-451）因为神学论说的分歧，而于496年自行宣布成为一个独立教派，即迦勒底教会（Chaldean Church），亦称亚述教会（Assyrian Church）。

中国的唐朝时，约在主后六百年间，推行文化包容政策，不仅回教、佛教、道教及祅教等得到了振兴，也为外来的景教提供了生存土壤。

最早传教士～阿罗本

主后635年，景教的传教士阿罗本（Alopenzz）长途跋涉，沿着丝绸之路来到唐朝首都长安（就是今天的西安）。唐太宗派宰相房玄龄率仪仗队到西郊去迎接，允许他在长安传教。

最初中国人对来自波斯的涅斯多留派称为波斯教，又因为它来自叙利亚而称为大秦教，他们本身在中国则自称为景教。因为与政治挂勾，唐朝灭亡，景教在唐朝240年后也随风而逝。不过，在元朝时景教与天主教得到振兴，却又因为政治的关系而消失，再出现时是在明清朝代的天主教的耶稣会。不过，基督教则均以马礼逊的1807年为中国福音年的开始。

那么，到底谁是第一位入华的宣教士呢？！

你说呢？咱们认为那些先贤先辈，在中国各地留下的脚印也是上帝的脚印，提醒咱们无论如何“务要传道，无论得时不得时，……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提摩后书四章2-7节）

黄孟礼 卫理报686期

怎样的基督徒可以成為宣教士？

应当差派怎样的宣教士？這是宣教机构要实际慎重考虑的事，宣教机构需要拣选：

1.「灵性和性格上」是個成熟的基督徒，有神呼召的经历，知道如何將神的話应用在自己的生命和生活上，要经历圣灵的能力。

2.「在社交上」要有良好的人际关系，能夠自我接納，深刻地体会神的愛，凡是有：自我主义、分裂的态度、苦毒、埋怨、骄傲和优越感都是不适宜的。

3. 同時「在圣经知识造就上」，要有基本的训练，至於专业的训练、特別的技术，都是好的，可以应用的，能夠增加效率。而且對学习新的语言要有毅力和忍耐，要能适应环境的改变；

4. 另外「在個人的生理和心理上」，要有高度的活力、信心，要有神的托付和異象，並预备承受压力。

5. 「情感上」，要具有稳定性，其中包括适应力和幽默感、合作的精神和忍受惡劣境遇的坚持力。

6. 一個宣教士「对福音的责任心」，也是非常重要，持守純正的信仰，依靠神圣灵的大能，得着人的灵魂，领人归主，建立教会，完成神的托付，荣神益人。

资料来源：华传官网 — www.gointl.org

PRAYer
我们祷告上帝让我们基督徒在献身于祂的事工前，都有很好的装备，得以在完成祂的事工上荣神益人。

GOSPEL

有人曾经以英文离合体列出GOSPEL(福音）的涵意，正是约翰福音3;16 的内容。

G - God（神）
O - Only Begotten (独一）
S - Son （儿子）
P - Perish（灭亡）
E - Everlasting （永远）
L - Life （生命）

福音的内容就是神差遣祂的独生子耶稣为我们众人流血舍命，为要叫我们不致灭亡，反得永生。

祷告 PrayinG..

PRAYer

1. 为宣教士祈祷，让他们在日常工作中常常依靠上帝，从上帝那里得到保守和引领。
2. 祈祷每个基督徒的脸上都露出圣灵之爱的微笑，让所有看到这微笑的人都归信我们在天上的父神。
3. 求主兴起新一代宣教士接替老一代宣教士的工作。
4. 我们祷告上帝让我们基督徒在献身于祂的事工前，都有很好的装备，得以在完成祂的事工上荣神益人。
5. 上帝了解所有宣教士与宣教机构的需要，并为上帝的洞察力赞美祂。
6. 也为宣教士祈祷，让他们在开展宣教工作时，从上帝那里获得指引。
7. 祈祷有经验的语言学家回应上帝的召唤，将圣经全部翻译成更多语言。
8. 求神继续使用祂的选民，去把福音传给同胞。
9. 祈祷未来的宣教士在主耶稣呼唤他们时，能够清楚地听到祂的声音。
10.祈祷马来西亚的基督徒使用可接受的适当方式，与他们的马来、印度、及各族邻居分享福音。祈祷基督徒用温柔的爱来溶化他们坚硬的心。

今天的佛教

佛教起源于印度。佛教最初是印度教内部的一个改良教派，起源于主前500年，当时印度被分割成许多小王国，佛教的创始人释迦牟尼（Siddharta Guatama）就是其中一个小王国的王子。传说，释迦牟尼在一棵菩提树下沉思冥想，终于找到“中间道路”。从那以后，释迦牟尼成为佛祖（Buddha），也就是“被启蒙者或悟道者”。

今天，在亚洲大部分地区，佛教是一种主流宗教，从缅甸到日本，从蒙古到泰国，都可以看到佛教徒。在北美与欧洲的亚洲人社区中，也可以看到佛教徒，此外还有一些白人佛教徒。许多没有听过福音的佛教徒居住在印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国的遥远山区中。

佛教宣称一个人只要行善，即可达到更高的精神状态，用佛教术语讲就是“启蒙”。基督徒向佛教徒做见证的一个主要障碍是“罪”的概念。佛教徒不认为自己有罪，他们把自己看作是大学里的评分制度，学生应当按照曲线系统评分（有高有低），而不应当按照“世人皆有罪”的绝对标准评分。一个佛教徒相信，只要其他信徒认为他是好人，而不是坏人，那么他就可以达到佛教徒追求的涅盘状态(Nirvana).

在我们为佛教徒祈祷时，我们应当记住，几乎没有佛教徒信奉纯粹的佛教教义。在亚洲人信奉的佛教教义中，混合了祖先崇拜与万物有灵教。亚洲人害怕他们的祖先受到羞辱，于是那恶者利用这一点来控制他们。

PRAYer
1. 人类有许多伟大的心灵，都在寻求真理，求神的光引领他们，像东方的博士，认出真光。引领他们到神独生子耶稣基督面前。

2. 求神的灵感动全球一亿多的佛教徒，明白在耶稣基督里才有真正的和平。

3. 祈祷基督教学者发展创意性的宣教方法，为亚洲佛教徒开启一扇大门，让他们看到基督。祈祷基督教学者以符合亚洲文化传统、并且不违反圣经教义的适当方式，向亚洲人解释罪的概念。祈祷亚洲人看到上帝的能力，让他们明白，耶稣的救恩是直接从神而来，不是人思想的产品。

2008年华传新马青年宣教营

你将有机会在马六甲红色教堂聚会，参观马六甲基督教历史古迹，由基督教历史学者介绍早期宣教士的动人足迹。泰国、缅甸、中国、韩国、柬埔寨、中亚等海外宣教士与你面对面畅谈宣教历程。透过有趣的宣教游戏，轻松地认识世界文化的差异。
目前已有大约400人报名参加。要报名请尽早！
For more information-- http://www.gointl.com.my/gointl/

什么是窗户国家？

『窗戶国家』是布路易(Luis Bush)提出的一個名称，用來形容一个福音最需要的地區区。这地區区在地图上是集中在一个長方形的窗戶內，這窗戶纵线從日本及菲律宾延至非洲与西班牙；橫线從赤道以北十度至四十度 ； 因此又称為10/40之窗。

這窗框內包括的國家，有以下的特性：
1. 最多未信人群 － 有31亿未信的人，佔全球人口60%，称為「拒絕福音地帶」。
2. 最少福音传到 － 全世界 50個最少福音传到的国家，有 37個在這窗戶中，但這 37個國家人口，卻佔這 50個國家的 97%。
3. 最多超級大城 － 這些國家佔全世界土地面积的1/3，但人口卻佔全世界的2/3，全世界头50個最大的城市 (超过一百万)，都在10/40之窗內，是人口最稠
密及集中的地方， 也是向城市佈道必爭之地。
4. 最少经济收入 － 全球 50個生活程度最低的國家，有 29個在這地區，佔60%；同時它也包括23個生产量(GNP)最低的國家，平均每人每年生产量在美金500元之下。
5. 最多痛苦之地 － 這地区是医药最少，婴儿夭折率最高， 食物最不足，社会最不安之地。
6. 最大三個異教区 － 這地区是世界三大異教之起源， 溫床及 据点：
a. 回教(七億)：包括北非、中 東、馬來西亞、巴基斯坦等國。
b. 印度教(七億)：包括印度、斯里兰卡、尼泊尔等國。
C. 佛教/華人(十二億)：包括中國、泰國、緬甸、日本等國。
7. 最少宣教人力 － 這地区宣教士的比例最少， 只佔全球外來宣教士之27%。

从以上的七方面特性，我們了解這10/40 之窗是撒但的大垒营，是這世界之王以迷信、罪惡、不安、战争等弄瞎人心眼之地。要抵挡牠，我們首先要发起徵召很多祷告勇士，注力為 10/40之窗祷告，求神显出祂的能力，败坏撒但之工作；我们也要提醒教會、差會、宣教士，把資源、力量、愛心、关怀等投向這地区，使福音早日传遍。 （ 资料来源：华传官网 — www.gointl.org ）

敞开的门 世界观察表2008

（这是由一个特制的五十题有关宗教自由问卷所制定而成的。）

2008年十大
1。南韩
2。沙地阿拉伯
3。伊朗
4。马尔提夫
5。不丹
6。耶门
7。阿富汗
8。寮国
9。乌斯伯吉斯坦
10。中国

那些问题分别出基督徒合法的地位（例如“宪法和国家条例是否提供宗教自由？在律法上，个人是否能合法转信基督教？）还有基督徒实际情况（基督徒是否因为所信的而被杀？是否因所信而被监禁或被送去奴隶营？）

今年排在第一的国家是已经六年排在第一的，南韩。在世上其他角落 没有一个地方会有基督徒被逼迫成这么恐怖的地方。沙地阿拉伯瓦哈比帝国依然排在第二，接下来便是被沙利亚统治的伊朗。回教是这些国家的国教，好比排在第四的国家，马尔提夫。排名在第五的不丹，从去年第七升到第五。

排名第六的是耶门，保留和去年的位置。阿富汗，从去年第十升到第七，被2007年逼迫基督徒事件影响。在寮国的宗教自由并没有很大的改变，所以仍然保持第八。因为其他国家已跌出十大排名所以乌斯伯吉斯坦和中国升到第九以及第十了。

米尔德.斯韵 Mildred Swan

米尔德.斯韵清楚地记得自己1920年十岁时的志愿：成为一名宣教士。对一个英国小姑娘来说，这是一个很自然的志愿，因为她的父母一直以合乎圣经的基督教方式教育她。斯韵上大学后，她更改了小时候立的志愿，想要成为一名教师。斯韵的父亲表示：如果斯韵保证在大学期间不结婚，那么他愿意为斯韵付大学的学费。斯韵对年纪轻轻就结婚不感兴趣，于是就答应了父亲。

斯韵所上的大学令斯韵基督教信仰产生了冲击。布莱登(Brighton)大学曾是戴德生(Hudson Taylor)回应上帝的呼召、建立宣教事工的地方，可惜的是，当时佛洛伊德的心理学与达尔文的进化论在这大学流行，斯韵的教授希望学生们理解这些“最时髦”的学说，让斯韵对自己的信仰产生怀疑。斯韵妮 （Swannie , 斯韵的昵称）将自己的信仰放在一边，开始尝试放荡的生活，包括酗酒、吸烟、跳舞、调情等。

幸而，这种放荡的生活并没有持续很长时间。有一天，斯韵妮在书店中浏览一本诗集时，偶然发现一首诗《天堂的猎犬》，这首诗对她触动很大，她决定找回自己的信仰。斯韵妮结束了放荡的生活，与英国传道人宣教社(BCMS)取得联系，希望成为一名宣教士。

1941年，斯韵从英国神学院毕业，准备前往摩洛哥，但是由于当时正是第二次世界大战期中，斯韵找不到前往摩洛哥的交通工具，因此耽搁了三年。在这三年里，斯韵在一所小学教书，耐心等待机会。终于在1944年，她登上了一艘前往摩洛哥的船。这艘船是由八十艘船组成的护航舰队的一部分，整个舰队受到英国皇家空军的保护，终于在1944年，斯韵登上了一艘前往摩洛哥的船。这艘船是由八十艘船组成的护航舰队的一部分，整个舰队受到英国皇家空军的保护。

抵达摩洛哥之后，斯韵被分配到位于中阿特拉斯 (Middle Atlas) 山脚的一个宣教站工作。这里是讲希尔巴语(Shilba)的波波尔人(Berber)的家园。斯韵定期访问波波尔人的部落，与他们交往。斯韵热爱并尊敬这个好客的族群，她写道：“我总是用爱的目光看他们，用爱的心情接近他们。”接近穆斯林最好的方法就是与他们交朋友。斯韵花大量的时间，学习波波尔人的语言来与波波尔人交朋友，最后她终于赢得了与波波尔人的信任。

在摩洛哥工作四年之后，斯韵回到英国的家中述职，她收到宣教机构发来一封令她感到不安的通知。为了斯韵的个人安全，宣教机构要求她在返回摩洛哥山区之后，必须与另外一位宣教士结伴，两人一起工作。由于她知道波波尔人从未见过其他英国宣教士，他们只接受她，而不会接受她的同伴。在迫不得已情况下，斯韵向差会辞职，在家中等待时机。

1950年，斯韵到美国福音宣教联盟(GMU)的一个宣教站工作。这差会很适合斯韵，她感到很满意。在摩洛哥的部落中，斯韵经常从一顶帐篷走到另一顶帐篷，向波波尔人分发药品和扫盲读物。此时的斯韵已经能够熟练地讲希尔巴语，她与波波尔基督徒建立了终身不渝的友谊。斯韵开始考虑将圣经的部分章节以及福音电台的节目翻译成希尔巴语。

摩洛哥于1956年摆脱法国，获得独立，虽然这令到外国宣教士不知道自己是否被允许在这个国家继续工作，但仍尽量把握机会。从1956年到1966年的十年中，斯韵在波波尔教徒的帮助下，将圣经翻译成希尔巴语，在福音电台上播放。1967年斯韵被迫离开摩洛哥。

斯韵来到法国的科西嘉岛(Corsica),她与波波尔教徒一起，继续为福音电台翻译、制作节目。斯韵在科西嘉一直工作到1979年，此时摩洛哥的波波尔人都可以听到环球电台(TWR)的希尔巴语定期福音节目。此外，斯韵还将约翰福音的大部分翻译成希尔巴语。

快到七十岁的时候，斯韵来到西班牙南部的马拉加(Malaga)，在这里她得到一些爱心的基督徒的照顾，继续事奉。斯韵没有停止工作，在她生命的最后十年里，她仍然从事希尔巴语的福音翻译工作，直到1999年逝世。(以上内容及上一刊内容，转载自《宣教日引》2007年夏。《宣教日引》选自《爱的接触：米尔德。斯韵传记》，作者Elsie Newman A Publish America 2005)

PRAYer

1. 求主基督的灵，让许多远离了主的基督徒，重新找回自己的信仰。
2. 求主让今天的宣教士们在传福音事上有更敏锐的洞察力。
3.求主基督带领宣教士和差会的领袖，都能同心意地完成祂所赋予的使命。

差别??

身为马來西亚年轻的一群基督徒，在迎接马來西亞独立50周年時，我们如何去看待与我们生长在同一片土地却与你我不同肤色的邻舍呢？

美国前总统，克林顿在美国最高学府哈佛大学毕业典礼演讲时，就提到他在总统任期的最后一年从美国投资最多研究人类基因排序里发现，人类30億个基因库中，类似性超過99.9％。因此他呼吁，尽管我们今天放眼有那么不同的肤色、高度、宽度、裝扮，但我們的差異是如此的微少，我們往往忘了人与人之间的共通性，反而执着于小于0.1％的差別。事实上，另外那99.9％的共通性才是生命中更重要的意义。

从科学的验证中，我们就可发现神的创造是多么的奇妙。民族也只是肤色，文化或地域上的划分。何必为了你“穿”紅衣，白衣，黃衣，棕衣而在我們中間筑起一道道墙，忘了神給我們的大使命。

“……天上地下所有的权柄都賜給我了，所以，你們要去，使万民作我的门徒，奉父、圣子、圣灵的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常与你們同在，直到世界的末了。”馬28:18－20

从今天起，让我們拆毀我們的心墙，勇敢的跨出去，立志重新去认识，用基督愛我們的爱去爱可愛的邻舍。

距离 Distance

有人说：人与人之间最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就在你面前，你却不知道我爱你。但是我要说：人与人之间最遥远的距离，不是生与死的距离，而是你就在我的面前，而我却不懂得去爱你。

宣教最大的挑战，并不是飞越千山万水，到遥远的地方；宣教最大的挑战乃是推开紧闭的栅门，走出我们的民族堡垒，轻轻地，亲亲地走进我们邻舍的世界，去认识，去感受，去拥抱，去爱。美丽的脚，走过万水千山；美丽的脚，也驻足邻舍门扇；轻轻敲门，亲亲等候。

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也许在万物起价的当儿，为了节省资源及达到更好的效果，作了这决定：把东马团契宣教组事工的使命放在部落格。一切有关宣教组的事项、使命（献心、献祷、献金、献身）都会在这里出现，而且不会用纸或复印了，除非情况有所要求。
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